| 浙江东阳发现敕封“江南第一家”——东阳刘氏 |
| 2005-8-3 22:50:52 |
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| 金华新闻网2005年07月28日
浙江东阳发现敕封“江南第一家，比浦江的早了273年
浦江县郑宅镇郑宅村郑氏自南宋至明代，合食义居15世计330余年。1385年7月，明太祖朱元璋赐封“江南第一家”，人称“郑义门”。如今，郑宅已成旅游胜地。
殊不知，比浦江早273年，东阳已有“江南第一家”。
东阳刘氏以儒家思想为行为准则，历七世而共炊合食，近二百年不分家。公元1112年宋徽宗因此下诏，封其为“江南第一家”。
由于种种原因，此处“江南第一家”竟藏在民间鲜为人知。
宋徽宗诏书重现
近年，东阳修家谱之风盛行，东阳刘金氏也不例外，宋徽宗诏书由此重现江湖。记者昨日在东阳市虎鹿镇溪口村采访，73岁的刘成乐拿出尘封多年的家谱，翻出里面的宋徽宗诏书。
这是宋徽宗于政和二年（公元1112年）下的一道诏书，全文如下：
宋敕中奉大夫光禄卿刘从鉴
奉天承运，皇帝制曰：治道以风化为先，民俗以敦厚为贵。朕赞成丕绪，日夜忧勤，尝念民俗之伦，益严劝率之政。据郡举：故江南西路转运副使金从鉴，服官效劳，居家敦谊，亲贤睦族，七世同居。俾天下之俗皆然，斯唐虞之治可并。兹特赠尔为中奉大夫光禄卿，赐紫金鱼袋，有司仍立“义门”，书“江南第一家”以旌异之，庶善知所劝，民皆向风矣。故敕。
政和二年八月十五日
当时，北宋王朝正处危难之际。宋徽宗对其七世同居的充分肯定，是刘从鉴的治家之道，对于宋王朝安邦治国有一定借鉴意义。
刘从鉴的治家之道
后唐清泰二年（935），刘从鉴曾祖父刘景明，由天台孟岸迁东阳巍山之南。
景明之子定中，读书好义，崇信以圣谟，闻一善则喜不自胜。定中生二子：长子荣老，朴雅尚古，勤于耕作，因而家业殷富，财产宏足；次子焕明，尤警悟超绝，识量过人，略华尚实，厚义轻施。他能坚守先父的规范，和睦处家。他曾经语重心长地对子孙们说：“吾自祖父创居立业，诫言同居之义，一有不守，委于不孝，吾子若侄，虽不过数人，而若孙诸幸皆森然荣烨，吾门必有兴者。”
焕明之子从鉴，生于开宝乙亥年（975），尤魁梧卓绝，自幼屹如巨人，志气恢廓刚毅，汪襟浩度，出言可训，动容可法。他为官惟守廉洁，上筹国策，下恤民生，其德政贤声播于江南。从鉴公生了4个儿子和13个孙子。
刘从鉴教育子孙，他们几代人能同居合食，都是因为孝悌仁让，才能做到的。需要早晚省察“思其所当为，咎其所既往，以臻淳俗，光先世而启后人”。
所以，各个孙子都能读书树德、益敦孝友，“男田女桑，日无忌，同情共志，一无乖忤，” 乡里人对刘从鉴价甚高，“乡姻里士皆称为善人，长者敬而信之”。
庆历戊子年（1048），刘从鉴公幼子写下了一份以儒家思想为指导的家规，取名《同居诫言》，阐明了仁厚忠信，推仁佩义，以孝友治家，躬行实践的重要意义和具体做法。
据康熙《东阳县志》记载，此后，刘从鉴生4子13孙，再传27孙，又再传77孙，总数达到500多人，同居合食，每日在祖宅相会，长幼有序。
刘氏治家之道的现实意义
元祐九年（1094）三月二十六日，钦差大臣罗适前来刘家，书写了“义门”二字，在其家谱上题留了84个字：
人之子孙，相距及七世不拆居，同而食者凡五百余口，无憎爱，无亲疏，无怨而不足者，亦难有也。彼兄弟不想让，父子有间言者闻之，得无愧乎子孙当守而终之，更能教子孙以道义，使世学为儒为君子，此善之终者也。
这是对崇尚孝义，和谐相处，七世同居的刘氏的充分肯定和积极勉励。他深谙刘氏治家意义的重大，行之一身则一身正，行之一家则一家顺，行之一郡则一郡理，行之四海则四海称化。
正因如此，在北宋王朝危难之际，为了把刘氏治家的经验推而广之，作为安邦治国的借鉴，宋徽宗下了本文开头的诏书。
随着时间的流逝，家族制度已成为历史陈迹。东阳中山刘金氏的“七世同居”也因一场特大洪水，宅基全部冲毁，子孙星散，分为十三居而遍布浙江各地，初步统计已逾3.5万。
岁月荏苒，刘氏治家的种种“规矩”至今在东阳民间口口相传。如今，我们现在正进行着两个文明建设。如何去创立新型的人际关系、家庭关系和道德规范？如何正确看待“七世同居”这一人文奇观，展开必要的探讨和研究，对我们新时代新道德的建立恐怕是不无裨益的。
（东阳徐松涛、刘成乐对本文成文有重大贡献）文/本报记者 杜羽丰 通讯员 金一初 摄/本报记者 杜羽丰
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